展览海报
非凡仕艺术于2020年1月5日举办“肆意-陈卉、陈曦、章燕紫、吴笛笛作品展”。本次展览呈现了四位风格不尽相同但极具代表性的艺术家,在同一空间内对话、碰撞。
左起:非凡仕艺术家创始人樊荣、艺术家陈卉、陈曦、批评家栗宪庭、艺术家吴笛笛、非凡仕艺术创始人郜笛斐、批评家廖文
左起:艺术家陈卉、陈文骥、吴笛笛、马晓光、夏小万
陈卉用肖像的方式去捕捉今天中国人的形象气质,它们透露着不屈的韧性和深深的情感,彰显了今天的中国肖像心理状态,也是她希望借此深入中国当代精神的一种努力。陈卉画中人所共有的一种自在、松弛在感官性的表达中展现她对造型的天赋直觉以及对绘画形式语言的敏锐。通过描绘皮肤的伤痛感表达出人的内心的伤痛和社会的伤痛,这也许是她对审美的重新定义。(部分文字摘自《内燃-中国新一代女性艺术》王春辰)
陈卉-遇见寒山拾得01(布面油画200×100cm)2018
陈卉-遇见寒山拾得02(布面油画200×100cm)2018
陈曦并非是一个描绘性的画家,她的美学抱负一直都是思考性,分析性的。这个精神上的无国籍者大胆地揭示着人的身体的物质性,动物性,有朽性,非神圣性,日常的平淡无奇,不可被理解,孤寂,以及人的身份的破碎。陈曦以自己的方式给出了对超现实的理解,以及对人真实生活中的相似的,重复的,却无目的一个尝试性的回答。(部分文字摘自《幽暗中的面容》尹吉)
陈曦-危机02(布面丙烯145x230cm) 2014
陈曦-游戏-黑兔与白熊(布面丙烯180x240cm) 2015
从题材、主题到表现方式上,陈曦常在自我颠覆中刷新自己,以一种超越人们预想的面貌展现出她在艺术上取得的最新成果。陈曦常常从兔子的生存危机中联想到人,联想到人类中的弱势群体和个体。“兔子”这个意象实际上所隐喻的就是处于弱势地位的、值得我们关注和同情的个体或群体。(部分文字摘自《自由出逃:陈曦走向当代的四步》贾方舟)
章燕紫是近年活跃在中国当代艺术界的一位十分优秀的艺术家,她把中国传统文脉和生活融入作品,一切表现得自然而然,恰如其分。新作品《荷尔蒙》系列,延续了其一直以来对于生命与世界连接的关注,以及多年来以水墨及丰富多样的艺术语言表达“生命与治愈”的主题。荷尔蒙即激素,希腊文原意为“奋起活动”。当它在我们的身体里时是很难被察觉的,而当它从身体里离开的时候,人们才会发觉曾经拥有过它。由此不禁引发了她的思考,荷尔蒙是物质的还是精神的?奋起活动,是本能还是意志决定?对于艺术家章燕紫来说,艺术是一个不断向内在探索的过程,作为一个创作者,她一直都在有限的生命经验中寻找着某种无限,一种更加神秘深远的宇宙万物的运转逻辑。(部分文字摘自艺讯网朱莉)
章燕紫-奋进之一(综合材料80×80cm) 2019
章燕紫-荷尔蒙之二(纸上水墨设色122×124cm)2019
吴笛笛是常以植物为创作对象的艺术家,草、藤蔓、树木、苔藓、竹子等等都是她的作品中的题材,她的作品具有某种超现实的意味,吴笛笛认为自己也受到了中国哲学的影响,认同中国的“圈性”哲学,即无始无终,无进无退,这与西方的“线性”哲学和进化论不同,即东方的重复与循环不同于西方的革命与取代,在循环中既有渐进的质的提升,也有对传统精华的反思与继承,画面中,原有的自然性的事物图像发生了观念性的扭曲,竹子首尾衔接,循环生长,竹与虫成为画面的主体,而背景消解,信息内容缩减,从而建立了对图像一种全新的编码。在哲学的语境中看,吴笛笛的作品是现实主义的,而非表现主义的,以便让熟悉的物品、日常生活的最小的细节都具有了一种挥之不去的象征意义。(部分文字摘自《初心与纯眼——吴笛笛绘画欣赏札记》殷双喜)
吴笛笛-∞(布面油画140×200cm)2019
吴笛笛-向后倾斜13.3°(布面油画120×60cm)2018
展览将持续至2020年2月29日。
展览现场
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